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魏晋史学家陈寿:一部《三国志》让他与司马迁齐名

魏晋史学家陈寿:一部《三国志》让他与司马迁齐名

2020-06-22 08:03 来源:城事看点

原标题:魏晋史学家陈寿:一部《三国志》让他与司马迁齐名

魏晋史学家陈寿:一部《三国志》让他与司马迁齐名

陈寿是谁?刚评出的第二批四川历史名人中,不少人对他颇为陌生。但只要说到《三国志》的作者,估计不少人就会恍然大悟。这位来自今南充市的魏晋史学家在屡遭打压之际,仍出于匡君正世的责任和使命,秉笔直书,以纪传体断代史的方式,记载了三国历史的风云变幻;更以其会通古今的才识,留下了对历史发展大势的诸多思考。

言及陈寿,四川大学城市研究所所长、教授何一民大加赞赏,“一部《三国志》让陈寿与司马迁、班固齐名。他身上凝聚的勇于创新、不事权贵等精神,体现了中国传统知识分子的浩然正气与风骨,值得今天的我们学习。”

才高识远 《三国志》让他“并迁双固”

在南充陈寿纪念馆, 正门匾额上的 “并迁双固” 四个大字, 表示陈寿的史学成就与司马迁、班固比肩。

何一民说,陈寿少时好学,曾拜同郡学者、 著名儒学家和史学家谯周为师。同时,蜀地自汉代以来,史学昌盛。在这种氛围下,陈寿一生著述颇丰,写书250余卷。其中,就包括耗十年之功完成的《三国志》。在这部65卷的著作中, 陈寿以纪传体、断代史体例,刻画了栩栩如生的三国讲历史形象。

“他描写的讲历史虽不如《史记》和《汉书》中的那么生动传神,但简约爽洁、无繁冗芜杂之弊。在史料选择上,陈寿也能择取最重要者。可谓,文简而事丰。”何一民说。

陈寿对历史的见识,也体现在著《三国志》时对形势观、人谋观、史体观的整体把握上。何一民认为,陈寿比较重视客观形势对历史进程的影响,同时也重视人谋对形势的主导作用。他还能把形势和人谋之间交互投射所演化的历史上的今天和人物,用最反映客观实际的史体撰写出来。

陈寿对天下大势发展客观规律的把握和对历史经验教训的总结,也令人称道。现在,很多经常使用的成语就出自《三国志》。

翻开《三国志》,精华语句不胜枚举。谈谋略,陈寿写“事留变生,后机祸至”。这就是后世常说的“当断不断,必受其乱”。谈领导的素质,他总结为“权不失机,功在速捷”,认为领导的大忌就是临机而不决, 要采取正确谋略速捷以成事。谈不懂权衡利弊,他总结为“夫事固有弃此取彼者,以大易小,可也;以安易危,可也;权一时之势,不患本之不固,可也”。讲人品, 陈寿也有自己的看法, 他在《王册诸葛邓钟传》中写道,“君子之行,皆积小以成高大。”意在提醒高尚的人格和修养并非一朝一夕就能形成,要从身边小事做起,逐步提高。而“读书百遍,其义自见”“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”“士别三日, 即更刮目相待”“蛟龙得云雨, 终非池中物”等,更是百代流传。

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魏晋史学家陈寿:一部《三国志》让他与司马迁齐名

为人质直 著史时将个人恩怨置于脑后

作为修史之人, 陈寿具备了应有的史德、史才和史识。

何一民认为,“陈寿一生为人质直,有傲骨而无媚骨。在蜀汉时期宦官黄皓专权, 不少大臣皆屈意附之,他却‘独不为之屈’,哪怕因此贬官。”而陈寿著述《三国志》,其目的也是希望能够以史匡扶君主。 在这种责任感和使命感驱使下,他才“辞多劝诫,明乎得失”,期待最终“有益风化”。

著述《三国志》,陈寿也秉笔公正、 取材严谨。“比如关于刘备‘三顾茅庐’的记载,在当时曾有诸葛亮主动求见刘备一说。 但陈寿根据诸葛亮 《出师表》,确证是刘备主动请诸葛亮出山。”

不仅如此。 陈寿之父曾在蜀汉时被诸葛亮处以凳刑,但陈寿著史时将个人恩怨置于脑后, 真实记述和高度评价了诸葛亮生前治蜀的事迹, 成为摒弃前嫌的史德最高体现。

何一民说,正因为陈寿德才、见识兼备,《三国志》 问世后就受到好评。 与陈寿同时代的夏侯湛写作《魏书》,但看到《三国志》后,他认为已没有另写新史的必要,于是自毁其书。《三国志》还与《史记》《汉书》《后汉书》一起,被称为前四史。

对于《三国志》“文采不足”这一说法,何一民认为,这其实皆因司马迁时代文史不分。“到了魏晋时期,史学已经开始独立发展,与文学分道扬镳。因此,《三国志》并不以文采见长,而是力求朴实。这恰是文史分野的标志。”