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查士丁尼一世的性格传说

  在历史学家的笔下,拜占廷皇帝查士丁尼一世(公元483~565)是一个具有多种性格的人。有人认为,查士丁尼一世“无诚意,多心计,伪君子,隐藏内 心的气愤,言行不符,慧黠,甚至还能流出假眼泪来应付当时情况的需要”。有的认为“他是个善变的朋友,不停战的敌人,热衷于暗杀的人”。有的认为,“他是 全世界最容易接近的人。因为职业、身份再低微、再卑贱的人,都可以随便走到他跟前,且可以自由地与他交谈”。其实,这些人的认识都有些片面。如果把这些看 法综合起来,那才是一个鲜活而全面的查士丁尼一世的形象。

  查士丁尼一世出生于托莱索的农民家庭。他的早年情况不详,仅知道他去过君士 坦丁堡,投奔充当高级将领的叔父查士丁,在那里受到了良好的教育。公元518年,查士丁作了皇帝,因年迈无嗣,收查士丁尼为养子,并授予要职。公元525 年,查士丁尼获得“恺撒”称号,并于公元527年4月与叔父共同执政,称“奥古斯都”。公元527年8月,查士丁去世,他成为惟一的君主,从此开始在拜占 廷帝国的舞台上展示他鲜明的个性和过人的才能。

  查士丁尼在军中是个杰出的军官,担任查士丁的副官达九年之久。即位以后,他为自己确定 了主要政治目标,收复西部领土,建立一个世界性的帝国:这个国家受专制帝王的统治,以基督教的“信奉惟一的真正上帝”的教义把全国人民联合起来。为此,他 常常彻夜不眠,或思索侵略计划,或审阅文件,或徘徊官中,费尽心机,几乎到了发狂的地步,以致当时有人惊呼查士丁尼不是人,而是个丝毫不知道休息的恶魔。 他即位时,拜占廷大军正在幼发拉底河畔与波斯军队激战。经过几次交锋,以贝利萨留为首的几员拜占廷大将取得重大的胜利。公元532年,双方达成永久性的和 平协议,波斯承认拜占廷对拉齐卡地区的宗主权。公元540年,战争再起,波斯国王霍斯罗夫一世的军队进占美索不达米亚、叙利亚北部和拜占廷的亚美尼亚省, 掠夺包括安条克在内的各大城市。公元541年,波斯又从北方侵入拉齐卡地区。于是查士丁尼再次任命贝利萨留指挥东方战场,进行一系列反击,直到公元561 年底才签订为期五十年的和约,拜占廷同意每年付给波斯三万索利迪(金币),而波斯放弃对拉齐卡这一基督小国的一切主权要求。查士丁尼就这样保全了东方诸省 的完整。为了收复西方失地,他不顾群臣的反对,于公元533年6月发动了北非战役,并在翌年3月占领了整个汪达尔王国,使北非重新成为帝国的组成部分。同 时,撤丁、科西嘉等地也纳入了帝国的版图。在罗马帝国的发源地意大利,过去一直由东哥特人狄奥多里克统治,由于信奉阿里乌主义而迫害天主教徒,不但造成了 哥特人与意大利人之间的相互仇恨,而且有些东哥特人激烈地反抗拜占廷帝国。查士丁尼于是派陆军进入意大利,但是直到公元562年拜占廷才确立了对整个意大 利的统治。查士丁尼以他“恶魔”般的性格终于重建了昔日的罗马帝国。

  古代罗马的法制学十分发达,经过历代的发展,到查士丁尼时代,内 容已经十分庞杂,要想了解这些法律已经是一项相当艰难的任务。历代皇帝的诏令、法学家的学术著作、古代元老院的决定等等,这些浩如烟海的资料,由于产生于 各个不同的时期,相互间存在许多矛盾和不协调的地方,因此拜占廷的官吏可以浑水摸鱼,拖延诉讼案件的时间,做出不正确的裁判,贪污受贿等等。于是查士丁尼 上任伊始,就于公元528年成立了编纂新帝国法规的专门委员会,并于公元529年出版《查士丁尼法典》。公元530年,他又建立了一个整理罗马法学著述的 专门委员会,并于公元533年出版《学说汇编》,于公元534年重版《查士丁尼法典》,于公元565年颁布《新律》。查士丁尼通过这项巨大的立法工程,解 决了一项任务,就是根据君主专制和基督教密切结合的精神去修改古代罗马法。同时,查士丁尼通过立法确立了一系列原则,并将这些原则作为帝国行政机构正确履 行职责的指南,对帝国的统治和社会的安定起了良好的作用。查士丁尼也因此被文艺复兴时期研究罗马法的法学家尊称为“法律之父”。

  查士 丁尼希望意大利社会安定和经济繁荣,在公元554年颁布了一项“国事诏书”。他严格监察各省总督,并进行一些行政改组。他知人善任,手下有两个杰出的大 臣,一个是来自小亚细亚的卡珀多细亚的约翰,一个是主管财政的叙利亚人彼得·巴塞摩斯。他有宏大的建筑规划,如重建被地震摧毁的城市,开辟输水管道,加固 防御工事等等,至今仍有遗迹可寻。此外,他还修建隐修院、孤儿院、旅店、大教堂等,其中著名的君士坦丁堡的圣索非亚大教堂堪称不朽的杰作,至今巍然屹立, 令人对拜占廷人的天才叹为观止。

  查士丁尼还是一个典型的君王神学家。他在王宫里过着僧侣般的生活:禁食析祷,熟读神学书册,与教授、 大主教教皇辩论教义的些微差异。一个谋叛者曾经这样说过:“甚至只要有一点点勇气的人都不适于拒绝谋刺查士丁尼;再没有勇气的人也不应该惧怕一个总是三更 半夜还无人守卫地坐在休息室里,津津有味地和七老八十的教士们讨论基督教经典的人。”到了晚年,他甚至很少过问朝政,一心研究神学。

   这就是那个真实的查士丁尼,一个目标远大的人,一个胸中仍然充溢着罗马好战精神的人,一个孜孜不倦于宗教信仰中的人,一个渴望帝国繁荣昌盛的人。也正因为 他是这样的人,后人摒弃他的那些缺点,仍然称他为伟大的统治者。只是由于长期的战争,耗尽了国家的经济和军事实力,他死后不久,征服地区就大部分丧失。